Упования на Аллаха

Цели данной проповеди:

Разъяснение сущности «ат-тауаккуль» (упования) и ее важности для каждого индивидуума из числа мусульман.

Разъяснение того, что «ат-тауаккуль» является неотъемлемой частью веры.

Разъяснение того, что предпринимать что-либо и брать причины для достижения результата – это все не противоречит понятию «ат-тауаккуль».

Укрепление привязанности мусульманина к Аллаху Всевышнему и разъяснение того, что все создания нуждаются в Господе миров.

Предостережение от суеверий связанных с определенными месяцами, днями и различными обычаями джахилии (невежества), а также всего того, что противоречит понятию «ат-тауаккуль».

первая часть хутбы:

- Введение: Разъяснение того, что поиск своего удела – это естественная потребность человека, которая нераздельно связана с ним, однако при этом не является дозволенным искать пропитание в том, что запретил Аллах.

Братья и сестры! Поиск удела является естественной потребностью всех живых созданий. И мы наблюдаем, как каждое утро торговцы, земледельцы и разного рода рабочие выходят, чтоб добыть пропитание для себя и для своей семьи.

И часто бывает так, что стремление обеспечить себе стабильный заработок, стремление защитить своих детей от нужды заставляют людей прибегать к обману, лжи и мошенничеству. Неудержимая страсть к богатству, жизненные невзгоды, наличие врагов и недоброжелателей – все это зачастую приводит некоторых людей в отчаяние, вследствие чего они начинают искать выход недостойным и сомнительным путем.

Однако Ислам категорически запрещает, чтобы в погоне за пропитанием, человек очернил себя чем-либо из этих поступков. Так, где же в таком случае выход? Каково же решение этой проблемы? Как выйти из этой ситуации, когда люди буквально поедают друг друга в борьбе за имущество, особенно в наше с вами время?!

Послушайте хадис вашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Сказал Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:

«Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то наделил бы Он вас пропитанием подобно тому, как наделяет птиц: вылетают с утра голодными и возвращаются вечером сытыми» (Ахмад, ат-Тирмизи).

И сказал Ибн Мас`уд, да будет доволен им Аллах:

«Из слабости убежденности является стремление к довольству людей посредством того, что вызывает гнев Аллаха; а также их хвальба за пропитание, которым наделил Аллах: не приносит его (пропитание) стремление стремящегося, и не отвергает его нежелание отказывающегося. И Аллах Всевышний Своей справедливостью сделал спокойствие и радость в убежденности и довольстве, и сделал Он беспокойство и печаль в сомнении и проявлении недовольства».

- Пункт 1: Цитаты из Корана и Сунны об уповании и разъяснение того, что все создания во всех своих делах нуждаются в Аллахе.

Община мусульман! Упование на Аллаха является великим поклонением. Всевышний предписал верующим рабам уповать на Него.

Сказал Аллах:

(وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ 123)[هود: 123]

[هود:123]

«Аллаху ведомо сокровенное на небесах и на земле, и к Нему возвращается всякое дело. Посему поклоняйся Ему и уповай на Него, ибо Господь твой не находится в неведении о том, что вы совершаете» (Худ, 123).

И сказал также:

(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا 58)[الفرقان: 58]

«Уповай на Живого, Который не умирает, и прославляй Его хвалой. Довольно того, что Он ведает о грехах Своих рабов» (Различение, 58).

И сказал:

(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ 217)[الشعراء: 217]

«И уповай на Могущественного, Милосердного» (Поэты, 217).

И сказал:

(وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا 3)[الأحزاب: 3]

«Уповай на Аллаха, и довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!» (Сонмы, 3).

Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Зайдет в Рай группа людей, сердца которых подобны сердцам птиц» (Муслим).

И в пояснении к этому хадису было сказано, что имеются в виду уповающие на Аллаха; также было сказано, что подразумеваются обладатели мягких сердец.

- Пункт 2: Разъяснение сущности понятия «ат-тауаккуль», и что оно является одним из важнейших предписаний, и что вера человека без него не будет действительна. Также разъяснение того, что упование является одним из наилучших дел, приближающих к Аллаху. И настоящими уповающими являются те, кто обладает следующими качествами:

создает причины и предпосылки для достижения своей цели и своего удела;

полагается в достижении результата на Создателя этих причин, Аллаха Всевышнего.

Мои братья и сестры! Ат-тауаккуль: правдивость сердца и упование на Аллаха во всех случаях жизни; вера; спокойствие; уверенность в Аллахе; надежда подкрепленная делами; а также решительность, которою не могут поколебать никакие трудности.

Сказал Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах:

«Ат-тауаккуль – это половина веры, а вторая половина – это инаба (возвращение к Аллаху с покаянием). И пообещал Аллах тем, которые уповают на него, великую награду. И приводится в двух достоверных сборниках (имеются в виду сборники имамов аль-Бухари и Муслима) в хадисе о семидесяти тысячах, которые зайдут в Рай без расчета и наказания: «Они те, которые не просят, чтоб на них читали заклинания, не используют прижигания, не были суеверны и полагались на своего Господа» ».

А что касается того, кто оставляет причины и предпосылки, узаконенные Шариатом, то это не имеет никакого отношения к понятию ат-тауаккуль. Например, как тот, кто говорит: «Я не ищу своего удела и не стремлюсь к нему: если мне было предписано быть богатым, то я стану таковым без труда и усилий, если же нет, то нет никакого смысла утомлять себя». И без сомнений такое рассуждение является заблуждением. Напротив, человек должен трудиться, искать свой удел и зарабатывать, как указал на это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в приведенном выше хадисе в описании птиц: «вылетают с утра голодными и возвращаются вечером сытыми». И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, описал уповающего двумя качествами: стремлением к уделу (так как птицы не сидят у себя в гнездах, напротив они вылетают с утра) и сильной надеждой, при этом на Всевышнего. Кто же утратил что-либо из этих двух качеств, тот действительно потерпел убыток. Тот же, кто использовал узаконенные Шариатом причины и при этом полагался на своего Господа, затем в случае успеха благодарил Его, а в случае неудачи проявлял терпение, тот действительно достиг блага.

Говорит Са`ид ибн Джубейр, да помилует его Аллах: «Упование на Аллаха – это вместилище имана».

Сказали некоторые из предшественников:

«Достаточным посредником для приближения к Нему (к Аллаху) является то, чтоб Он знал, как сильно ты уповаешь на Него».

И одним из самых главных вещей, которые помогают в осуществлении этого поклонения, является познание Имен и Атрибутов Всевышнего Аллаха.

- Пункт 3: Концентрация внимания слушающих.

Мои братья и сестры! Удивительно, как тот, кто, узнав, что он нуждается в Господе во всех своих делах, не уповает на Него?!

Как тот, кто, осознав свою слабость, не прибегает и не просит помощи своего Владыки?!

Как тот, кто, убедившись, что Аллах более милостив к своим рабам, чем мать к своему ребенку, не проявляет спокойствия, поручив Ему свое дело?!

Как тот, кто, поняв, что Аллах является Мудрым, проявляет недовольство по отношению к Его предопределению?!

Так слушай же, о, тот, кто хочет достигнуть блага! Не достигнешь ты его без приложения усилий и полагания на Господа миров.

О, тот, кто борется со своей душой в оставлении запретного! Не получится у тебя этого, кроме как посредством твоей крепкой привязанности к Знающему сокровенное. Поистине, тот, кто положился на Аллаха, то этого для него будет достаточно; кто прибегнул за помощью к Аллаху и укрепил свою привязанность к Нему, тому Аллах Всевышний исправит его мирскую жизнь и жизнь вечную.

А тот же, кто обольстился своей силой и отвернулся от своего Господа, тот потерпел очевидный убыток в этом мире и мире грядущем.

Сколько слабых людей поручило свои дела Аллаху, и Он помог им?! И сколько сильных людей обольстилось своим имуществом, своим авторитетом, своей властью, своей силой, и все это оставило их и подвело в самый решающий момент?!

Нет помощи и успеха, кроме как от Аллаха. И не будет человек осчастливлен, кроме как посредством подчинения Аллаху, помимо которого нет никого достойного поклонения.

- Пункт 4: Предостережение от упования на причины и напоминание о том, что не одно создание не умирает, пока полностью не получает предписанного ему удела; также краткий призыв не оставлять причины и предпосылки, которые узаконены Всевышним Аллахом.

О, мусульмане! Знайте, что обязанностью человека является брать причины и предпринимать меры в достижении задуманного, однако при этом является запрещенным уповать на кого-то или на что-то, помимо Всевышнего Аллаха. Так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который являлся имамом уповающих, призывал и поощрял к делам для достижения результата. Также к этому призывали и его сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Сказал аль-Хасан, да помилует его Аллах: «Упование не отрицает принятия мер.

Сказал Всевышний:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُم71)ْ) «О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность…» (Женщины, 71).

Также сказал, пречист Он:

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ60)) «Приготовьте против них, сколько можете силы…» (Добыча, 60).

- Пункт 5: Предостережение от привязанности сердца к чему-либо помимо Аллаха. Предостережение от суеверия и веры в разные приметы, связанные с какими-либо обычаями, традициями, определенными числами и датами.

Примечание: здесь имам-хатыб должен предостеречь людей от всего противоречащего понятию «ат-тауаккуль» (суеверия и приметы), которое имеет распространение в данной местности.

Ислам воспитал своих последователей на чистом единобожии и здоровом вероубеждении, на сильной убежденности и уповании на одного Аллаха. Ислам отдалил их от разного рода суеверий, лживых верований и предрассудков, вера в которые заставляет человека представлять этот мир иначе, чем он является на самом деле. Также Ислам запретил все, что противоречит единобожию и здоровому вероубеждению, как вера в различные приметы, связанные с определенными временами, местами или животными. И особенно это касается обращения за помощью к колдунам, гадалкам, экстрасенсам, астрологам, различного рода предсказателям, которые портят чистое естество людей, разрушают нравственность общества, способствуют его деградации и пожирают имущество людей наихудшим образом.

- Заключение: Разъяснение того, что упование является выходом и лечением от грусти и уныния этого мира и мира вечного.

Община мусульман! Упование на одного Аллаха, предоставление исхода дела только Ему, убеждение в том, что только Он оказывает пользу и наносит вред, вера в Единственность Аллаха, избегание суеверий и предрассудков – все это является религиозной обязанностью верующего.

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ 188))Скажи: «Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если только того не пожелает Аллах…» (Преграды, 188).

(قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 188)[الأعراف: 188]

«Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он – Прощающий, Милосердный» (Юнус, 107).

قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ 65))Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенного, кроме Аллаха…» (Муравьи, 65).

Мои братья и сестры! Поистине Аллах Всевышний возвеличил эту общину посредством Ислама, посредством вероубеждения и Шариата. Всевышний выделил эту общину в ее убеждениях и принципах и отдалил от нее все заблуждения времен невежества.

И после того, как многие мусульмане, да наставит их Аллах на прямой путь, отдалились от своей религии, появилось множество различных отклонений. И все это сказалось до такой степени, что многие из них, забыв своего Создателя, связали свои сердца с суевериями и приметами. И ты видишь, как кто-то из них привязывает себя к солнцу, говоря: «Этот восход сулит счастье, а этот несчастье». А кто-то, наблюдая за звездами, составляет гороскопы; другой же пытается найти свою удачу или отдалить от себя неудачу посредством различных расчетов и подсчетов определенных дней. И ссылаясь на эти свои суеверия, они решают: жениться или нет, стоит ли совершить поездку или нет. Пречист Аллах от того, что Ему приобщают в сотоварищи.

О, мои братья и сестры! Неужели после этого у этих людей остается что-нибудь в понимании вероубеждений?! Какая вера, какой разум может быть у того, кто пытается противиться Аллаху в могуществе, власти и знании сокровенного?! Какая вера, и какой разум у того, кто ходит и верит тому, что говорят эти заблудшие лжецы?! Какое вероубеждение, и где разум, где понимание?!

Во времена невежества многобожники из числа арабов не вели войн в запретные месяцы. Однако когда наступал месяц Сафар, увеличивалось число стычек и убийств. По причине этого, они не любили этот месяц и считали его причиной невзгод и несчастий. И нет ничего странного в наличии таких верований среди многобожников, однако каково должно быть удивление тому, что такие же верования сегодня мы находим у тех, кто относит себя к Исламу!

Удивительно, о, представители чистого вероубеждения! Удивительно, о, представители совершенных законов! Удивительно, о, обладатели разума! Каким образом заблуждения и суеверия времен невежества овладели умами сыновей Ислама?! Чем может навредить или помешать число «13», или же чем может навредить или помешать день «вторник»? В чем вина различных животных, таких, как кошка и сова? Или же какую удачу может принести запонка или цветок? Все это является не иначе, чем предрассудками времен невежества и издевательством шайтана.

О, мусульмане, очнитесь от беспечности в этих делах! Укрепите вашу связь с Аллахом, уповайте только на Него и остерегайтесь суеверий и предрассудков.

О, община мусульман! Причиной упоминания такого рода вещей являются стремление к очищению убеждений и искренность по отношению к Аллаху и Его рабам, так как распространение подобных вещей в обществе является опасным явлением. Ведь, несмотря на то, что мы живем во время научного прогресса и информационного взрыва, суеверия и предрассудки не перестают существовать среди многих людей, что возлагает на нас всех ответственность в борьбе с этим явлением и оказании помощи мусульманам, поддавшимся ему.

(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ38) [الزمر: 38] «Скажи: «Видели ли вы тех, к кому вы взываете вместо Аллаха? Если Аллах захочет навредить мне, разве они смогут отвратить Его вред? Или же, если Он захочет оказать мне милость, разве они смогут удержать Его милость?» Скажи: «Довольно мне Аллаха. На Него одного уповают уповающие» » (Толпы, 38).

О, Аллах! Даруй нам богобоязненность, и сделай нас богобоязненными, где бы мы ни были!

О, Аллах! Прости нам наши грехи и сделай нас из тех, которые поклоняются Тебе наилучшим образом!

Мир и благословение нашему любимому пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.

И в заключении воздадим хвалу Аллаху, Господу миров, Всемилостивому, Всемилосердному.