Ислам и наука

Цели данной проповеди:

Побуждение к получению полезных знаний и их практическое применение.

Упоминание некоторых адабов (правил) в получении знаний.

Предостережение от невежества в религии.

Призыв к исправлению методов получения знаний.

первая часть хутбы:

- Введение: Разъяснение того, насколько важным является получение знаний в Исламе.

Дорогие братья и сестры! Знайте, что Ислам - это религия знаний и это первое, к чему призвал Аллах Всевышний Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует.

Аллах Всевышний сказал:

(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ1 خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ2 اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ 3الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ 4عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ 5)[العلق: 1-5]

«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости, научил человека тому, чего тот не знал» (Сгусток крови, 1-5).

Имам аль-Бухари, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Знания, прежде слова и дела». Так как Аллах Всевышний сказал:

(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ 19)[محمد: 19]

«Знай же, что нет божества, кроме Аллаха» (Мухаммад, 19).

И начал со знаний, прежде слов и дел.

- Пункт 1: Побуждение к получению знаний.

Ислам побуждает своих последователей к получению знаний, потому что нельзя поклоняться Аллаху, кроме как со знанием.

Аллах Всевышний сказал:

(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ 28)[فاطر:28 ]

«Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» (Творец, 28).

Аллах Всевышний сказал:

(هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ 9)[الزُّمَر:9]

«Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» Воистину, поминают назидание только обладающие разумом» (Толпы, 9).

Аллах Всевышний сказал:

(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ 11)[المجادلة:11]

«Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание» (Препирающаяся, 11).

Сообщается, что Касир ибн Кайс, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Я сидел вместе с Абу д-Дардой в Дамасской мечети, когда к нему подошел человек и сказал: «О, Абу д-Дарда! Я пришел к тебе из Медины, города посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы узнать у тебя хадис, который, как мне сообщили, ты рассказываешь со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Абу-д-Дарда спросил: «Ты не приехал с целью торговли?». Он ответил: «Нет». Абу-д-Дарда снова спросил: «Тебя не привело сюда что-то иное?». Он ответил: «Нет». Тогда Абу-д-Дарда сказал: «Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Тому, кто вступит на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нем знание, Аллах облегчит путь в Рай. И поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на ищущего знания, выражая свое¸ удовлетворение тем, что он делает, и поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в воде! (Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимися, то оно подобно превосходству луны над прочими небесными светилами, и поистине обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрел его, достался великий удел» (Абу Дауд).

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«После того, как человек умирает, все его дела прекращаются (и он перестает получать награду за них), кроме трех: непрерывной милостыни (имеется в виду имущество, завещанное им на благотворительные цели: построенная им мечеть, мост или что-либо другое, чем продолжают пользоваться люди после его смерти); знания, которыми пользуются люди; или праведных детей, которые обращаются к Аллаху с мольбами за него» (Муслим).

Приведенные выше аяты и хадисы ясно указывают на достоинства знаний и на достоинства получающих знания.

Понимание в религии, которым обладает кто-либо из рабов Аллаха, указывает на то, что Аллах желает для него блага.

Передается от Му’ауия, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кому Аллах желает блага, тому Он дает понимание в религии» (хадис согласован).

Настоящее благо заключается в понимании религии, что подразумевает знание: вероубеждений, различных видов поклонения, установлений Шариата и норм нравственного поведения мусульманина.

Также на достоинства знаний указывает то, что разрешается завидовать белой завистью (не путать с черной завистью) тому, кто обладает знаниями или получает их.

- Пункт 2: Некоторые высказывания ученых о знаниях.

Имам аш-Шафи’и, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Получение знаний главнее, чем дополнительная молитва (ан-нафиля)».

Передается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, был в Медине (во время его правления) и пришел к нему его наместник в Мекке Нафи’ бин аль-Харис. Он (Умар) спросил (его): «Кого ты оставил за себя в Мекке?» Он ответил: «Я оставил нашего раба» Умар воскликнул: «Ты оставил за себя раба?» Он сказал: «Он чтец Книги Аллаха, знающий “аль-Фараид” (науку о распределении наследства)» ‘Умар сказал: «Поистине, Аллах возвышает этой Книгой одних и унижает других».

- Пункт 3: Основы полезных знаний.

Поистине, знания имеют свои основы и адабы (правила), которые делают из знаний поклонение.

Знания требуют искренности, которая необходима во всех делах.

Аллах Всевышний сказал:

(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ 5)[البيِّنة:5 ]

«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это - правая вера» (Ясное знамение, 5).

Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В День воскресения не ощутит благоухания Рая (человек), который стремился к познанию того, что (необходимо стараться) узнать ради Всемогущего и Великого Аллаха, преследуя исключительно мирские цели» (Абу Дауд).

Получающий знания должен заботиться о том, чтобы получать их постепенно, начиная с более важного. Начиная с заучивания Корана или правил чтения (таджуид), потом переходя на Сунну и т.д. И он должен претворять в жизнь все то, что он получил из знаний, по мере возможностей.

Имам аш-Шафии, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Знанием не является то, что выучено, знания - это то, что приносит пользу».

Таким образом, знание дает своему обладателю смирение, умиротворение, спокойствие, скромность и страх перед Всевышним Аллахом, свят Он и велик.

- Пункт 4: Предостережение от невежества в религии.

Бойтесь Аллаха Всевышнего, и получайте знания в Его религии, чтобы вы поклонялись Ему со знанием. А тому, кому Аллах желает блага, дает понимание в религии. Понимание в религии является основой для всего благого. С его помощью познается то, как нужно поклоняться Аллаху; познается то, как нужно совершать омовение и как молиться; как поститься и как выдавать закят; как совершать хадж и ‘умру (малое паломничество). С помощью знаний в религии Аллаха, мы различаем разрешенное от запретного, обязательное от сунны и т.д. Тот, кому даровано понимание в религии, становится, с помощью Аллаха, светом для своего народа, который указывает на истинный путь, на спасение и успех.

Аллах Всевышний сказал:

(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ 9)[الزُّمَر:9]

«Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» Воистину, поминают назидание только обладающие разумом» (Толпы, 9).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто вступит на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нем знание, Аллах облегчит путь в Рай. И поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на ищущего знания, выражая свое¸ удовлетворение тем, что он делает, и поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли и даже киты в воде!».

- Заключение: Исправление методов получения знаний.

Бойтесь Аллаха и учите устои своей религии, как повелевает нам Аллах Всевышний. И знайте, что дело не будет принято, пока оно не будет правильным и праведным, и не будет оно правильным и праведным, пока оно не будет опираться на правильные и достоверные знания.

О, Аллах! Просим у Тебя Одного полезных знаний и помощь в их использовании!

О, Аллах! Сделай знания, которые мы получили, получаем и будем получать полезными в этом мире и в мире Ином, поистине, Ты Всемогущ!

И в заключении воздадим хвалу Аллаху, Господу миров, Всемилостивому, Всемилосердному. Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду.